紫竹林精舍寶殿建築緣起

（錄自：《香光：香光尼僧團十二週年特刊》，嘉義縣：香光莊嚴，民81，頁122-123。）

「諸佛世尊，唯以一大事因緣故，出現於世──欲令眾生開示悟入佛知見故，出現於世。」法華經中，湧現空中的多寶古佛，從長遠以來說法不輟的我佛釋尊，甚至普門應現的觀世音、代眾啟請的彌勒與文殊、禮眾皆當作佛的常不輕、預記作佛的學無學人，在在彰顯佛的悲願呈露，而其對象是「有緣人」。過去、現在諸佛如此，未來諸佛，亦當如是。

面對著有緣人，香光尼僧團向以效法諸佛為職志，決定秉持悲願、力行、和合的理念，在高雄地區以紫竹林精舍為據點，推廣佛陀教育，目標為落實佛法於生活中，教學的內容則遍及解、行、生活各層面：並鼓勵來學者在佛法的修學之下，互動增益，為成佛道上彼此提攜的殊勝法侶，共創淨土的終極理想。數年來，于佛學研修中，法師的導引、熱烈的討論、靜默的禪思、朗朗的誦讀、身體力行的培福、海潮音般的歌詠，譜成了二十世紀末佛子語默動靜的新畫面。但相對的，原有空間已不敷容納不斷湧進渴望佛法的有緣人，另覓一寬敞、能提供豐富教學因緣的理想場所，於是迫在眉睫。

紫竹林精舍應如何提供豐富教學因緣呢？幾經思惟，決以空間發揮景觀教育的功能。始終為本僧團理念之圭臬──法華經，自然最能暢佛本懷，表詮初衷。於是以佛、法、僧三棟中前後並立，顯示佛法常存須三寶具足；法棟端坐啟請法華的彌勒，示範者殷勤請法是開啟智慧的鎖鑰；中庭的洞窟、步道、圓石，象徵六度齊修，階階精進，不應裹足化城；成彿之道頂端，雖久滅度尚為法來的多寶古佛，則諄諄教導：精勤為法永遠是菩薩行的不二法門；而寶殿中說法的釋迦，正開演佛法的根本──四諦緣起，亙古彌新。透過僧伽的薪傳，自性凊淨的眾生，在恭讀讚歎、俯仰作禮、舉手投足之間，將如蓮花出污泥，畢竟成佛道。

紫竹林精舍的建築，由民國七十二年冬購地，七十五年設計，七十六年三月動土到八十年完工，前後歷時足足八年。其間投注力量的：上懺下雲老主持動土；三門建築師結構設計，恩河美術社完成裝修；施工人員一本誠篤，精勤到底；護法善信無分遠近籌募經費，利用假日到工地澆水、整理，或作專業維修；更有無數有緣人作意樂供養：持經咒、習課業、手抄經，奠入地基或供在佛座，冀法寶永存，法輪恆轉。法華經明明昭示：發心起塔、立寺、造像，「如是諸人等，漸見無數佛，自成無上道，廣度無數眾」。是與佛有緣人已集聚成彿資糧，善種深植矣！

布施原重三輪體空，立碑或非發心者本意，但念及寶殿得以矗立麈霄，法師偕居士之願力、心力、體力、財力，是其因緣；於此略述緣起，期後人緬懷之餘，不忘為成就佛陀示現人間之大事因緣而投注心血者，已履及菩薩行中。勒碑於此，凡見聞前人之耕耘，起效法心；更盼發心者，不以此為足，護持正法，結成一一淨土，帶動每一個人與佛法結善緣；隨著莊嚴生命之國土隨處建立，佛陀示現人間──永恆的法華道場，此一心燦然於天地間矣！